por Adriano Ercolani publicado el lunes 2 de noviembre de 2020
A cuarenta y cinco años de su muerte, Pier Paolo Pasolini sigue siendo un autor fundamental para comprender la dinámica del presente. Giovanni Giovannetti, después de haber dedicado ya a Pasolini, junto a Carla Benedetti, un libro de gran interés como Frocio y ya está (lo hablamos con los autores en estas columnas ), ha publicado recientemente un nuevo e impresionante texto de encuesta para Efigie, siguiendo los pasos del gran autor: Malastoria , una precisa y perturbadora reconstrucción de las tramas ocultas que llevaron a su trágica muerte.
Aquí está nuestra conversación.
¿Cómo es que, después de un libro certero y bien documentado como Frocio y ya está , escrito con Carla Benedetti, sentiste la necesidad de volver a escribir sobre el caso Pasolini?
En Just Fighting tomé en consideración la temporada de "corsarios" de Pasolini, que se extiende por un período de tiempo limitado. Malastoria se recupera y se expande haciendo brotar lo que ese maricón y nada más aún estaba haciendo; es decir, trato de sumergir la vida y obra de Pasolini en las profundidades de la penumbra histórica y antropológica del país, en los hechos que le tocaron personalmente (como, por ejemplo, el asesinato de su hermano Guido en Porzûs en febrero de 1945) y en los que luego captaron su atención como ciudadano y como intelectual (temas como, por ejemplo, ese capitalismo globalizado, presagio del consumismo y del hedonismo, que tanto ha impactado en la mutación antropológica de los italianos).
El punto de partida y llegada de esta corriente circular sigue siendo Petrolio , la gran novela en la que trabaja Pasolini cuando lo matan, un libro mutilado e inacabado que se imprime apenas diecisiete años después de su muerte, novela en la que habría querido trasladar. todo lo que sabía.
A finales de 1975 Pasolini declaró que había escrito unas 600 páginas de las dos mil que tenía previstas, de las que nos han llegado poco más de 500. ¿Por qué mutarlo? Debido a algunos capítulos "calientes" como "Lampi sull'Eni" e "Il Negro" e "Il Roscio" (son los apodos de Franco Giuseppucci y Giovanni Girlando, dos miembros principales de la recién formada banda Magliana) solo el título permanece: si se han escrito o no es una cuestión debatida durante mucho tiempo (personalmente, me inclino a creer que al menos Lampi sull'Eni se escribió, aunque solo sea para esa referencia dentro del libro), pero estas páginas ya no están disponibles en los trabajos de Pasolini.
Otro capítulo que falta en Petrolio son los tres discursos del presidente de Montedison, Eugenio Cefis (Troya en el libro) y Pasolini había tomado posesión de ellos: estas páginas se guardan entre sus papeles en el Gabinetto Vieusseux de Florencia; y le hubiera gustado publicarlos íntegramente entre la primera y la segunda parte del libro, para hacer la novela "perfectamente simétrica y explícita" (sus palabras). Pero en las ediciones publicadas hasta ahora no están los tres discursos de Cefis (los podemos leer en Frocio y ya está). Solo queda esperar encontrarlos en la anunciada nueva edición de la novela que saldrá de Garzanti en primavera, donde el propio Pasolini dijo que quería insertarlos.
Ensayos, películas, homenajes, nuevas investigaciones: ¿a dónde ha ido la reconstrucción de la verdad oculta sobre el caso Pasolini en los últimos años?
Se ha alejado un paso de la verdad completa, con principios aparte: Pasolini no mata a Pelosi en soledad (como está escrito en la oración de segundo grado) sino una "mezcla" de al menos siete entre neofascistas y delincuentes comunes. Esa "mezcla" tan querida por el criminólogo neonazi y piduista Aldo Semerari, el teórico de la "santa alianza" entre la subversión negra y el inframundo. Sabemos que dos o tres de estos asesinos siguen vivos y sabemos que el coronel de los Carabinieri y Sid Michele Santoro, amigo íntimo y compañero de Semerari, ayuda a expatriarse.
Este coronel bigotudo y recluido se repite en el crepúsculo de la estrategia de tensión. Es que Santoro se involucró en la no masacre de estudiantes ante el Juzgado de Trento (18-19 de enero de 1971). Ese Santoro que, a pesar de conocer los nombres de los verdaderos perpetradores, intenta atribuir el atentado en Peteano a la izquierda (el 31 de mayo de 1972 una bomba fue colocada por tres auténticos fascistas dentro de un Fiat 500; tres carabinieri resultaron muertos y dos heridos). . Ese Santoro que suministra el TNT al grupo terrorista nazi-fascista La Fenice, la articulación milanesa del Nuevo Orden. Tenía buenas razones para insistir en nuestro coronel en muchas páginas de Malastoria .
El libro se enriquece con numerosos documentos fotográficos (imágenes de época, recortes de periódicos, documentos). ¿Cómo te documentaste?
Traté de unir las infinitas piezas de una “otra” historia de este país, desde la guerra civil de 1943-1945 hasta los años oscuros de las bombas estatales, y luego volví a unir todo esto a la vida y obra de Pasolini. Pongo el ejemplo de Guido, el hermano menor de Pier Paolo: como dije, está entre los mártires de la masacre de Porzûs en Friuli, donde un escuadrón de partisanos de Osoppo es masacrado por partidarios comunistas de Garibaldi. Una masacre odiosa. Piense lo que piense de él, Porzûs resiste entre los esqueletos más engorrosos del armario del comunismo italiano. Dicho esto, ¿cómo olvidar el intento coetáneo de un acuerdo entre los partidarios de Osoppo y las masacres de los partisanos de la Decima Mas republicana de Junio Valerio Borghese, obviamente con una función anticomunista? Mientras escribía Petrolio , Pasolini quisiera conocer a Borghese, para investigar la cuestión. Pero el líder golpista ahora ha huido a España.
Después de la guerra, los veteranos de Osovans y post-republicanos encontrarán asilo común en Gladio, la organización paramilitar anticomunista clandestina que tanto ha hecho hablar de sí misma, son leales a dos banderas, la italiana y la estadounidense: es ese "doble "que atraviesa de un lado a otro el país, claramente evidente en la novela inconclusa de Pasolini.
Más adelante, los mismos ambientes atlánticos contribuirán a avivar con bombas y masacres -y estamos en Piazza Fontana- ese falso "estado de necesidad" que hace aceptable e inevitable la suspensión temporal de las garantías constitucionales, para restablecer el orden en frente al desorden que ellos mismos causaron.
Luego están los grupos neofascistas: unas pocas personas que, preocupados por el tumulto y pisándose las manos, presionan por soluciones golpistas como en Grecia en 1967. Finalmente, están aquellos como Cefis, los defensores de lo incruenta, eficiente y tecnocrático. golpe de Estado. Estos últimos persiguen la nueva táctica de oponerse a los extremismos, una ficción eficaz primero anticomunista y luego “antifascista” (también la escribió Pasolini, en su Romanzo delle masacres in the “Corriere” y en Petrolio ). Tres tácticas y un solo objetivo: estabilizar el equilibrio del país en un sentido moderado y controlado, poniendo a las fuerzas de izquierda fuera de la ley o al menos fuera del juego.
El expresidente de Eni y Montedison Eugenio Cefis es otro protagonista de Malastoria . Cefis, ese subteniente que disparaba a los partisanos en Yugoslavia, entonces él mismo era un valioso partidario de Badogliano en el valle de Ossola. Cefis, ese gran mendigo de la política empeñado en cultivar proyectos autoritarios. Alguien lo ve entre los posibles instigadores de la muerte, en 1962, del entonces presidente de Eni Enrico Mattei; otros creen que él es el verdadero jefe de la logia masónica P2. En el libro trato de arrojar algo de luz sobre esto y más.
Pregúntese algo sobre las "fuentes": la mayoría de los documentos que utilicé ahora se pueden descargar gratuitamente en su totalidad desde el sitio web de Malastoria (https://malastoria.wordpress.com/); otras "fuentes", las más accesibles, se enlazan puntualmente aquí.
¿Qué es Malastoria , un título que me recordó la canción de De André Una historia equivocada , inspirada en la muerte de Pasolini?
Incluso ahora Pasolini lo preferiría "simplemente maricón", con su muerte ridiculizada como una especie de accidente laboral: una historia equivocada "de un golpe y marcha" en una "noche un poco excitada" y "para olvidar". La realidad es muy diferente: como canta De Andrè, la masacre de Pasolini ese 2 de noviembre de 1975 parecería en realidad una "historia del bajo imperio", una historia "de la policía, no mal encubierta".
La Malastoria que trato de contar es la del "Romanzo delle massagi" de Pasolini y Petrolio , la historia de una República con soberanía limitada que, nacida torcida, todavía no puede permitirse nada más que medias verdades: Vergarolla en 1946, Portella en 1947, Piazza Fontana en 1969, Brescia e Italicus en 1974, Ustica y Bolonia en 1980 ... Si la muerte de estos conciudadanos en muchos casos permanece sin verdad sobre los principios reales, y por lo tanto sin justicia, se debe en gran parte a compromisos, a engaños y silencios de un Estado italiano que, en lugar de protegerlos, como habría sido su deber, si algo pretendía proteger a sí mismos, a los trabajadores fascistas no calificados ya los extranjeros asesinos, en virtud de una negociación internacional superior e indecible.
Son lógicas difíciles de morir: en los últimos años, basta recordar aquí la renuncia del Estado italiano a exigir verdad y justicia sobre el asesinato de Giulio Regeni en Egipto. Pero si un Estado se muestra incapaz de afirmar el respeto a su soberanía nacional, si renuncia a dar protección a sus ciudadanos y ciudadanía el principio de verdad y justicia, es la credibilidad del Estado, es el prestigio y la autoridad lo que retrocede, haciendo que Italia sea cada vez menos relevante a nivel internacional.
Nos acercamos a los cincuenta años de la muerte de Pasolini. ¿Por qué la verdad sobre su trágico final sigue siendo aterradora?
Es aterrador y vergonzoso para las instituciones republicanas que, como hemos dicho, la verdad sobre la historia real del hermoso país --como la mala historia de compromisos entre los aparatos del Estado y el crimen, común u organizado, mafioso o financiero-- todavía lo hace. no pueden permitir.
Es aterrador y vergonzoso para los Tribunales: deshonrar la lejana y delirante sentencia de apelación que indica en Pelosi que el solitario asesino de Pasolini no favorecería la credibilidad de un sistema judicial con demasiada frecuencia, hoy como ayer, atornillado en la categoría de lo oportuno. en contraposición al principio de verdad.
Es aterrador y vergonzoso para los amigos y parientes cercanos de Pasolini, quienes prefirieron callar sobre su triste muerte, o -no creer que engañan: Pasolini y Pelosi no se encuentran por primera vez la noche de la emboscada; Los dos se conocen y llevan meses saliendo, pero nadie (desde Laura Betti a Ninetto Davoli, desde Nico Naldini a Dario Bellezza), quizás por miedo, tendrá el deber de revelarlo.
¿Cuál es el legado de la obra y el pensamiento de Pasolini, reinterpretado a la luz del momento surrealista actual?
Los de Pasolini no son los tiempos de Facebook y Twitter; usa una máquina de escribir Olivetti “Lettera 22” y los periódicos todavía se imprimen con tecnologías más cercanas a Gutenberg que a Steve Jobs. Pero son periódicos autorizados, que afectan profundamente la cultura política y la formación de consensos. Hoy los medios impresos han perdido ese aura; La información televisiva también está retrocediendo progresivamente, siendo superada por las redes sociales, que están cambiando radicalmente la forma en que las personas obtienen información, leen, ven una película o escuchan música. Como un Jano de dos caras suspendido entre el pasado y el futuro, la red induce formas simplificadas de comunicación como para devaluar todo lo que pueda parecer complejo. Y también se aplica al lenguaje de la política, que cada vez se desliza más por sus contenidos, cada vez más como información publicitaria. Pero esto no quiere decir que se haya disuelto el compromiso crítico y herético, que precisamente hoy encuentra un fundamento inédito en el atestamiento caleidoscópico de voces, incluso independientes, también ajenas a cualquier complicidad con el poder, que se abren paso desde abajo gracias a nuevas idiomas y nuevos medios. En resumen, hay un poco de Pasolini también en aquellos que, desconectados de las facciones y las obediencias partidistas, se enfrentan localmente a mafias, camarillas y hampa (a veces a un precio elevado). También por eso Pasolini nunca deja de ser actual. que se abren paso desde abajo gracias a nuevos lenguajes y nuevos medios. En resumen, hay un poco de Pasolini también en aquellos que, desconectados de las facciones y las obediencias partidistas, se enfrentan localmente a mafias, camarillas y hampa (a veces a un precio elevado). También por eso Pasolini nunca deja de ser actual. que se abren paso desde abajo gracias a nuevos lenguajes y nuevos medios. En resumen, hay un poco de Pasolini también en aquellos que, desconectados de las facciones y las obediencias partidistas, se enfrentan localmente a mafias, camarillas y hampa (a veces a un precio elevado). También por eso Pasolini nunca deja de ser actual.
Adriano Ercolani nació en Roma el 15 de junio de 1979. Con apenas veinte años, tuvo el placer de colaborar con Giovanni Casoli en la antología literaria italiana y europea del Novecento . Me ocupo del arte y la cultura, en diversas formas, desde la literatura hasta la música clásica y contemporánea, desde el cine hasta el cómic, desde la filosofía occidental hasta la oriental. Entre sus Lares, señalaría a Dante, Mozart, William Blake, Bob Dylan, Charles Baudelaire, Carmelo Bene, Andrej Tarkovskij y GK Chesterton. Es vicepresidente de la asociación voluntaria InnerPeace , que difunde la meditación de forma gratuita, como mensaje de paz, en escuelas y campos de refugiados de todo el mundo, desde Jordania hasta Benin, desde el Líbano hasta Scampia.
En su blog rompiendo el manettedellamentevierte furiosamente más de veinte años de investigación intelectual. Entre sus colaboraciones: Linkiesta , la Repubblica , Repubblica-XL , Fumettologica e ilfattoquotidiano.it .
MALASTORIA, L’ITALIA AI TEMPI DI PASOLINI E CEFIS
di Adriano Ercolani pubblicato lunedì, 2 Novembre 2020 · Aggiungi un commento
A quaranticinque anni dalla sua scomparsa, Pier Paolo Pasolini è ancora un autore fondamentale per comprendere le dinamiche del presente. Giovanni Giovannetti, dopo aver già dedicato a Pasolini, assieme a Carla Benedetti, un libro di grande interesse come Frocio e basta (ne abbiamo parlato con gli autori su queste colonne), ha da poco pubblicato per Effigie un nuovo, imponente, testo di indagine sulle tracce del grande autore: Malastoria,una ricostruzione accurata e inquietante delle trame occulte che hanno condotto alla sua tragica morte.
Ecco la nostra conversazione.
Come mai, dopo un libro accurato e documentatissimo come Frocio e basta, scritto con Carla Benedetti, hai sentito l’esigenza di tornare a scrivere sul caso Pasolini?
In Frocio e basta ho preso in considerazione la stagione “corsara” di Pasolini che abbraccia un limitato periodo di tempo. Malastoria riprende e dilata per gemmazione ciò che in Frocio e basta era ancora in fieri; provo cioè a immergere la vita e l’opera di Pasolini nelle profondità della penombra storica e antropologica del Paese, negli eventi che l’hanno personalmente toccato (come, ad esempio, l’omicidio del fratello Guido a Porzûs del febbraio 1945) e in quelli che hanno poi catturato la sua attenzione di cittadino e di intellettuale (temi come, ad esempio, quel capitalismo globalizzato, foriero del consumismo e dell’edonismo, che tanta incidenza ha avuto sulla mutazione antropologica degli italiani).
Il punto di partenza e di approdo di questo andamento circolare rimane Petrolio, il grande romanzo a cui Pasolini sta lavorando quando l’ammazzano, un libro mutilo e incompiuto che viene dato alle stampe solo diciassette anni dopo la sua morte, un romanzo nel quale avrebbe voluto trasferire tutto quello che sapeva.
A fine 1975 Pasolini dichiara d’avere scritto circa 600 pagine delle duemila da lui previste, di cui poco più di 500 sono giunte a noi. Perché mutilo? Perché di alcuni capitoli “scottanti” come “Lampi sull’Eni” e “Il Negro” e “Il Roscio” (sono i soprannomi di Franco Giuseppucci e Giovanni Girlando, due componenti apicali della costituenda banda della Magliana) non rimane che il titolo: se siano stati scritti o meno è questione a lungo dibattuta (personalmente, sono incline a ritenere che almeno Lampi sull’Eni sia stato scritto, non foss’altro per quel rimando interno al libro), ma queste pagine non sono più reperibili tra le carte di Pasolini.
Un altro capitolo mancante in Petrolio sono i tre discorsi del presidente di Montedison Eugenio Cefis (Troya nel libro) e Pasolini ne era entrato in possesso: queste pagine sono conservate tra le sue carte al Gabinetto Vieusseux di Firenze; e avrebbe voluto pubblicarle integralmente tra la prima e la seconda parte del libro, così da rendere il romanzo «perfettamente simmetrico ed esplicito» (parole sue). Ma nelle edizioni sin qui dati alle stampe i tre discorsi di Cefis non ci sono (li possiamo leggere in Frocio e basta). Non resta che sperare di ritrovarli nell’annunciata nuova edizione del romanzo che uscirà da Garzanti in primavera, là dove lo stesso Pasolini diceva di volerli inserire.
Saggi, film, omaggi, nuove indagini: dove è giunta negli ultimi anni la ricostruzione della verità occultata sul caso Pasolini?
È giunta a un passo dalla completa verità, mandanti a parte: Pasolini non l’ammazza Pelosi in solitudine (come sta scritto nella sentenza di secondo grado) ma un “misto” di almeno sette tra neofascisti e criminali comuni. Quel “misto” così caro al criminologo neonazista e piduista Aldo Semerari, il teorico della “santa alleanza” tra eversione nera e malavita. Sappiamo che due o tre di questi assassini sono ancora vivi e sappiamo che a far espatriare uno di loro concorre il colonnello dei Carabinieri e del Sid Michele Santoro, amico fraterno e sodale di Semerari.
Questo colonnello baffuto e defilato ricorre nella penombra della strategia della tensione. È quel Santoro coinvolto nella mancata strage di studenti davanti al Tribunale di Trento (18-19 gennaio 1971). Quel Santoro che, pur sapendo i nomi dei veri responsabili, tenta di attribuire alla sinistra l’attentato di Peteano (il 31 maggio 1972 una bomba viene messa da tre fascisti doc dentro a una Fiat 500; tre carabinieri sono uccisi e due feriti). Quel Santoro che fornisce il tritolo al gruppo terroristico nazifascista della Fenice, l’articolazione milanese di Ordine nuovo. Sul nostro colonnello ho avuto buon motivo di insistere in molte pagine di Malastoria.
Il libro è arricchito da molti documenti fotografici (immagini d’epoca, ritagli di giornale, documenti). Come ti sei documentato?
Ho provato a legare fra loro gli infiniti tasselli di una storia “altra” di questo Paese, dalla guerra civile del 1943-’45 agli anni bui delle bombe di Stato, ricucendo poi tutto questo alla vita e all’opera di Pasolini. Porto l’esempio di Guido, il fratello minore di Pier Paolo: come ho detto è tra i martiri della strage di Porzûs in Friuli, là dove un drappello di partigiani catto-azionisti della Osoppo sono massacrati da partigiani comunisti della Garibaldi. Una strage odiosa. Comunque la si pensi, Porzûs resiste tra i più ingombranti scheletri nell’armadio del comunismo italiano. Detto questo, come dimenticare il coevo tentativo di un accordo tra i partigiani della Osoppo e i massacratori di partigiani della Decima Mas repubblichina di Junio Valerio Borghese, ovviamente in funzione anticomunista. Mentre scrive Petrolio, Pasolini vorrebbe incontrare Borghese, per approfondire la questione. Ma il principe golpista è ormai fuggito in Spagna.
Nel dopoguerra reduci osovani e post-repubblichini troveranno comune asilo in Gladio, l’organizzazione paramilitare clandestina anticomunista che tanto ha fatto parlare di sé, loro sì fedeli a due bandiere, italiana e americana: è quel “doppio” che attraversa da parte a parte il Paese, ben riscontrabile nell’incompiuto romanzo di Pasolini.
Più avanti nel tempo, gli stessi ambienti atlantici concorreranno ad alimentare con bombe e stragi – e siamo a Piazza Fontana – quel finto “stato di necessità” che renda accettabile e anzi ineludibile la temporanea sospensione delle garanzie costituzionali, così da ripristinare l’ordine a fronte del disordine da loro stessi procurato.
Poi ci sono i gruppi neofascisti: poche persone che, mestando nel torbido e calcando la mano, spingono per soluzioni golpiste come in Grecia nel 1967. Infine ci sono quelli come Cefis, i fautori del colpo di Stato incruento, efficentista e tecnocratico. Questi ultimi perseguono la nuova tattica degli opposti estremismi, un’efficace finzione prima anticomunista e poi “antifascista” (lo ha scritto anche Pasolini, nel suo Romanzo delle stragi sul “Corriere” e in Petrolio). Tre tattiche e un unico fine: stabilizzare in senso moderato e pilotato gli equilibri del Paese, mettendo fuori legge o quanto meno fuori dai giochi le forze di sinistra.
L’ex presidente di Eni e Montedison Eugenio Cefis è un altro protagonista di Malastoria. Cefis, quel sottotenente fucilatore di partigiani in Jugoslavia, poi lui stesso partigiano badogliano di valore in val d’Ossola. Cefis, quel grande elemosiniere della politica intento a coltivare progetti autoritari. Qualcuno lo vede tra i possibili mandanti della morte, nel 1962, dell’allora presidente dell’Eni Enrico Mattei; altri lo credono il vero capo della loggia massonica P2. Nel libro provo a fare luce su questo e altro.
Chiedevi lumi sulle “fonti”: gran parte dei documenti di cui mi sono avvalso sono ora liberamente scaricabili in versione integrale dal sito di Malastoria (https://malastoria.wordpress.com/); altre “fonti”, le più raggiungibili, sono qui puntualmente linkate.
Qual è la Malastoria, titolo che mi ha evocato la canzone di De André Una storia sbagliata,ispirata alla morte di Pasolini?
Tuttora Pasolini lo si preferirebbe “frocio e basta”, con la sua morte derubricata a una specie di incidente sul lavoro: una storia sbagliata “da una botta e via” in una “notte un po’ concitata” e “da dimenticare”. La realtà è alquanto diversa: come canta De Andrè, il massacro di Pasolini in quel 2 novembre 1975 parrebbe infatti una “storia da basso impero”, una storia “da carabinieri, mica male insabbiata”.
La Malastoria che provo a raccontare è quella del pasoliniano “Romanzo delle stragi” e di Petrolio, la storia di una Repubblica a sovranità limitata che, nata sghemba, tuttora non può permettersi altro che delle mezze verità: Vergarolla nel 1946, Portella nel 1947, Piazza Fontana nel 1969, Brescia e l’Italicus nel 1974, Ustica e Bologna nel 1980… Se la morte di questi nostri concittadini in molti casi rimane senza verità sui reali mandanti, e dunque senza giustizia, lo si deve in gran parte alle compromissioni, ai depistaggi e ai silenzi di uno Stato italiano che, invece di proteggerli, come sarebbe stato suo dovere, ha semmai inteso proteggere sé stesso, i manovali fascisti e gli stranieri assassini, in virtù di superiori quanto inconfessabili mercanteggiamenti internazionali.
Sono logiche dure a morire: in anni recenti, basti qui ricordare la rinuncia dello Stato italiano a pretendere verità e giustizia sull’assassinio, in Egitto, di Giulio Regeni. Ma se uno Stato si mostra incapace di affermare il rispetto della sua sovranità nazionale, se rinuncia a dare protezione ai suoi cittadini e cittadinanza al principio di verità e di giustizia, è la credibilità dello Stato, sono il prestigio e l’autorità ad arretrare, rendendo l’Italia sempre meno rilevante sul piano internazionale.
Ci avviciniamo ai cinquant’anni dalla morte di Pasolini. Perché fa ancora paura la verità sulla sua tragica fine?
Fa paura e crea imbarazzo alle istituzioni repubblicane che, lo si è detto, la verità sulla storia reale del Belpaese – come la brutta storia delle compromissioni tra gli apparati dello Stato e la criminalità, comune o organizzata, mafiosa o finanziaria – tuttora non se la possono permettere.
Fa paura e crea imbarazzo ai Tribunali: sputtanare la lontana e delirante sentenza di appello che indica in Pelosi il solitario assassino di Pasolini non favorirebbe la credibilità di un sistema giudiziario troppo spesso, oggi come ieri, avvitato sulla categoria dell’opportuno opposta al principio di verità.
Fa paura e crea imbarazzo agli amici e ai parenti stretti di Pasolini, quelli che sulla sua triste morte hanno preferito tacere, oppure – da non credere depistare: Pasolini e Pelosi non si incontrano per la prima volta la sera dell’agguato; i due si conoscono e frequentano ormai da mesi, ma in nessuno (da Laura Betti a Ninetto Davoli, da Nico Naldini a Dario Bellezza), forse per paura, prevarrà il dovere di rivelarlo.
Qual è il lascito dell’opera e del pensiero di Pasolini, riletto alla luce del surreale momento attuale?
Quelli di Pasolini non sono i tempi di Facebook e di Twitter; lui usa una macchina da scrivere Olivetti “Lettera 22” e i giornali sono ancora stampati con tecnologie più vicine a Gutenberg che a Steve Jobs. Ma sono giornali autorevoli, che incidono profondamente sulla cultura politica e sulla formazione del consenso. Oggi la carta stampata ha perso quell’aura; anche l’informazione televisiva va progressivamente regredendo, surclassata dai social network, che stanno radicalmente cambiando il modo in cui la gente s’informa, legge, guarda un film o ascolta della musica. Come un Giano bifronte sospeso tra il passato e il futuro, la rete induce a forme semplificate di comunicazione tali da svalutare tutto ciò che può sembrare complesso. E vale anche per il linguaggio della politica, sempre più scremato dei contenuti, sempre più simile a una informazione pubblicitaria. Ma non per questo si è dissolto l’impegno critico ed eretico, che anzi oggi trova inedito fondamento nel caleidoscopico accalcarsi delle voci, anche indipendenti, anche estranee ad ogni complicità con il potere, che dal basso si fanno largo proprio grazie ai nuovi linguaggi e ai nuovi media. Insomma, c’è un po’ di Pasolini anche in coloro che, slegati da consorterie e obbedienze di partito, localmente prendono di petto (qualche volta a caro prezzo) mafie, cricche e malaffare. Anche per questo motivo Pasolini non smette di essere attuale.
https://www.minimaetmoralia.it/wp/approfondimenti/malastoria-litalia-ai-tempi-pasolini-cefis/
Adriano Ercolani è nato a Roma il 15 giugno 1979. Appena ventenne, ha avuto il piacere di collaborare con Giovanni Casoli nell’antologia Novecento Letterario Italiano e Europeo. Si occupo di arte e cultura, in varie forme dalla letteratura alla musica classica e contemporanea, dal cinema ai fumetti, dalla filosofia occidentale a quella orientale. Tra i suoi Lari, indicherei Dante, Mozart, William Blake, Bob Dylan, Charles Baudelaire, Carmelo Bene, Andrej Tarkovskij e G.K. Chesterton. È vicepresidente dell’associazione di volontariato InnerPeace, che diffonde gratuitamente la meditazione, come messaggio di pace, nelle scuole e nei campi profughi di tutto il mondo, dalla Giordania al Benin, dal Libano a Scampia.
Nel suo blog spezzandolemanettedellamente riversa furiosamente più di vent’anni di ricerca intellettuale. Tra le sue collaborazioni: Linkiesta, la Repubblica, Repubblica-XL, Fumettologica e ilfattoquotidiano.it.
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