por minima & moralia publicado el viernes 7 de junio de 2019
por Virginia Fattori
En Bressanone Alberto Pincherle, entonces Moravia, comienza a escribir la historia de la familia Ardengo, una realidad contemporánea observada a través de los lentes de la enfermedad que lo aqueja y de la impotencia que le garantiza una conciencia prematura de las situaciones que orbitan a su alrededor. Novela que será publicada por la editorial Alpes en Milán en 1929. En el mismo año se fundan los Annales de Febvre y Bloch en Estrasburgo, en Estados Unidos se descubre una ley, la del Hubble, que se refiere a la expansión del universo; Mientras tanto, en Italia, nueve ciudades jugaban por primera vez en la moderna Serie A.
Al mismo tiempo, Gli Indifferenti se inserta en un contexto político y social relevante para la historia de la literatura: Debenedetti evaluará esta obra (y el descubrimiento de Svevo) como la “primera novela contemporánea”. Inés Scaramucci dirá «el comienzo del neorrealismo», una novela existencialista que sitúa al protagonista en la emblemática situación del vacío frente al espacio indefinido de la libertad absoluta. Un pasado irreconciliable con el presente, un futuro indefinible: así Moravia se convierte en portavoz de su generación y también de forma transversal a la nuestra.
Los lectores del muy joven autor descubrieron cómo el microcosmos de la gente corriente en busca de su propia órbita se dilataba dentro de las paredes de una casa. Nos quedamos con intuiciones y estudios ilustrados de la crítica, pero una novela, cuya vida a veces logra superar las fluctuaciones sociales, históricas y económicas, nos ha ofrecido, lectores del siglo XXI, nuevas interpretaciones.
Estamos en Roma durante el final de los años rugientes nostálgicos, Mariagrazia Ardengo, "eternamente ofendida", es una madre viuda de dos hijos: Carla y Michele. En las secuencias teatrales de la novela Leo Merumeci interviene vilmente, nada menos que el astuto amante de Mariagrazia. La mujer está a punto de perder la villa en la que vive, la misma que ya no puede pagar tras la pérdida de su marido: una confirmación redundante de las profecías patriarcales. El tiempo pasa y mientras ella se desespera ante la idea de vivir en un piso discreto en el centro, bajo sus ojos tontos el pequeño mundo al que pertenece cambia, se expande en frentes inesperados y se moldea en los más estables.
Leo desea a Carla, la hija devota y taciturna que en las sombras de la villa intenta escapar del papel asfixiante que le impone su madre. Michele, el "falso indiferente por excelencia" (afirmación que hay que tomar con cautela), empeora, la enfermedad lo debilita hasta reducirlo a un trapo de deseos insatisfechos, sueños olvidados en los meandros de la polvorienta villa y el El odio visceral a su madre antes, y luego a su hermana, artífices de su decadencia sentimental. ”Los indiferentes que permiten a Leo humillarlo y aniquilarlo.
Este texto tiene la potencialidad de un testimonio histórico capaz de narrar un período que nunca ha dejado de influir en nuestro contemporáneo. La indiferencia de la que nos habla Moravia puede asumir, a nuestros ojos, una connotación diferente con respecto a la percepción que teníamos en el pasado: no podríamos considerarla ni como consecuencia de la decadente vida burguesa masacrada por el autor, ni del colapso. de la institución familiar que se cuenta en detrimento de los jóvenes pobres obligados a sufrir las malas decisiones de los adultos. La indiferencia es el camino lleno de imprevistos y encrucijadas que los dos chicos emprenden para llegar a una plena y completa educación sentimental, el precio a pagar para trazar el mapa de la órbita en la que entrar y empezar a disparar.
La indiferencia morava nos cuenta la historia de la clase social a la que pertenece, se injerta en una lógica causa-efecto, presentándose finalmente como consecuencia de la aridez moral de una burguesía hipócrita y puritana imbuida del más vulgar sentido común y siempre dispuesto a negar la propia individualidad frente a las fuerzas banalizadoras del sistema. Ahora podemos leerlo, aunque con cautela, como un fenómeno social independiente que primero se infiltró en las macroestructuras sociales y luego alcanzó el influyente microcosmos familiar. La brecha generacional y la incomunicabilidad que de ella deriva, los efectos de la “memoria perdida” y la necesidad íntima de derribar las ruinas para construir algo nuevo, son el puente atemporal que nos conecta con la novela y su historia.
Y en el mundo arruinado del joven Ardengo, ¿quién es el enemigo a derrotar? ¿Qué voz arrastrada influye en las elecciones y decisiones futuras? La crítica ha identificado firmemente la figura del antagonista en el personaje de Leo Merumeci, un escudero enriquecido, amante de las viudas, solteronas abandonadas y violador incapaz. Sin embargo, en el análisis del texto que ve a los personajes "monitorear" cómo se relacionan con las parejas (como cada uno de ellos, por lo tanto, se enfrenta al otro en la vida cotidiana de los dos días durante los cuales se desarrolla la historia) los dos jóvenes Ardengo, Michele y Carla apenas le atribuye las insatisfacciones de sus vidas; antes de cada gesto, cada pensamiento, su mente vuelve a su madre. No hay coincidencia entre el papel del antagonista narrativo y el papel del enemigo real, asumido en cambio por Mariagrazia. El padre infortunado atrapa a los hijos en la abulia de la toma de decisiones que los caracterizará cada vez más, los educa para que se arrastren, débilmente, detrás de la baba de la riqueza y el deshonor.
En el pequeño mundo de Mariagrazia y Leo, personajes tan parecidos como incompatibles, el honor reside en las apariencias adquiridas por el mérito ajeno. En una casa lujosa, en un cenáculo de bienes heredados, mohoso, polvoriento y sin embargo necesario para mantener intactas las miradas envidiosas de quienes en ese momento, por ejemplo, no podían ir al Ritz ni caminar hasta allí.
"[...] miraba por la ventana [...] ese coche grande y lujoso le daba una sensación de felicidad y riqueza, y cada vez que algún pobre o cabeza común emergía de la lúgubre conmoción [...] él Me hubiera gustado hacer una mueca de [...] desprecio para decirle "Idiota feo, ve a pie, estás bien, no te mereces nada más ..." "(p. 108)
Esos objetos marchitos impregnan a las personas que allí viven, a veces hablando por ellos, describiendo la condición purgatoria en la que viven, el claroscuro se vuelve gris y la nueva generación sin habla por la flagelación de la vieja deja de buscar alguna expiación y aprende a vivir. con el concretismo burgués sólido y amargo. La imposibilidad de escapar empuja a los personajes a vías de escape imaginarias, una suspensión pactada entre el mundo real, que es repugnante, y el de la fantasía.
Hace casi un siglo Moravia reprendió "su" indiferencia de que la sociedad y la política hubieran acogido entre los carteles de propaganda, el odio a la pobreza, la repugnancia de los menos afortunados: un fenómeno de mala suerte y mala suerte. El hombre se olvida y se repite en sus vaivenes morales, en los reglamentos con plazos y en las insinuaciones de quienes tienen muy poca humanidad. Y cualquiera que haya leído la novela de Moravia sabe que Michele no habría podido rebelarse contra el fascista que unos años después habría llamado a su puerta. Carla habría aceptado el compromiso de la maternidad de cara al trabajo, Mariagrazia no habría tolerado la resolución mediática que podría haber estropeado el ya consumido sentimiento de una dama burguesa pegada a ella.
Casi un siglo después del descubrimiento de la lectura de Hubble y la publicación de Indifferenti de Moravia, el debate público vuelve a hablar de la familia tradicional, los roles que la hacen así y su decadencia. Sin embargo, Moravia nos habló del inicio del colapso de la institución familiar en la solidez de las relaciones que la componían. Donde el verdadero colapso residía en la incomunicabilidad, el egoísmo y el respeto burgués por las "reglas". La casa sigue siendo el primer criterio sociológico para definir un núcleo familiar, la brecha social crece, los pobres son perseguidos cuando desfiguran los hermosos barrios con su pedido de ayuda. La indiferencia vuelve a ser el chivo expiatorio de quienes alimentan a la humanidad inhibida, mientras el universo, que no teme las oscilaciones del hombre, sigue expandiéndose, indiferente,
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